徐(xú)太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一(yī)个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已经隐退多(duō)年(nián)，大家还(hái)是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议(yì)的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

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恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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