每(měi)次大家一听(tīng)到(dào)养(yǎng)小(xiǎo)鬼的时候(hòu)心里面都会莫(mò)名的很怵，只(zhǐ)是养小(xiǎo)鬼是什么(me)意(yì)思，对于这方面的(de)知识我(wǒ)们该了解的该是要做一下了解的，有些一知半解(jiě)的人会以为古曼童就是养小鬼，泰国古(gǔ)曼童和小(xiǎo)鬼的区别是什(shén)么？实际上古(gǔ)曼童跟养小(xiǎo)鬼(guǐ)是不同的概念，听名字就知道(dào)了，养小鬼养的就是小鬼，而古曼童在东南亚那边(biān)可是被称为是金童子、佛童子的，他们(men)俩有着(zhe)本(běn)质上的区别，这种区别(bié)如果不好好(hǎo)分辨的(de)话(huà)很容易弄混淆，最(zuì)起码(mǎ)对(duì)外(wài)行来(lái)说就分不太清楚(chǔ)养小(xiǎo)鬼和古曼童(tóng)到底有什么差(chà)别(bié)。

养小鬼就(jiù)是(shì)在(zài)泰国流行的一种(zhǒng)巫术，可能比(bǐ)较关(guān)注明星动态的网友听说过这(zhè)种东(dōng)西，据说好多明(míng)星为了让自己事业(yè)发(fā)展(zhǎn)更好，都会在身边养(yǎng)上一只小鬼想要借此(cǐ)改(gǎi)运，只是(shì)养的小鬼说(shuō)出来可能会(huì)有些让(ràng)人害怕，这是用2个月(yuè)到7个月大的婴(yīng)儿尸体(tǐ)做成的，把婴(yīng)儿尸(shī)体制(zhì)作成干尸以(yǐ)后用金箔包(bāo)裹(guǒ)，然后出(chū)售(shòu)在各个地方，说白了这(zhè)是一种非常残(cán)忍的(de)迷信愚(yú)昧行为，而且(qiě)并(bìng)不见得一定就有效(xiào)果。

和养小鬼同时被(bèi)大家关注的还(hái)有古曼(màn)童，对这些(xiē)不太了(le)解的人可能会觉(jué)得古(gǔ)曼(màn)童和养小鬼是一种东西，其别急老别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你师今天晚上随你弄，别急老师来满足你实两者有很大的区别。古曼童在泰国流传了(le)数百年，是当地广为(wèi)人(rén)知(zhī)的法(fǎ)宝圣物，他们经常供养古(gǔ)曼童来(lái)达到消灾解(jiě)难，增加好(hǎo)运的效果，甚至还有做生意的泰国人专门供养(yǎng)古曼童，因为他们会觉得这(zhè)样就可以(yǐ)让(ràng)自己发大财，生意兴隆，从这方面来对比的(de)话(huà)，古(gǔ)曼童(tóng)和养小鬼还是(shì)有(yǒu)一(yī)点(diǎn)相似(shì)的。

古曼童以(yǐ)香火为主(zhǔ)食，生性(xìng)善良，与养(yǎng)小鬼有着本质上(shàng)的差别，养小鬼就是用婴儿的(de)尸体制(zhì)作(zuò)而成，但(dàn)是古(gǔ)曼童的制作需要拥(yōng)有严谨(jǐn)的态(tài)度，制(zhì)作(zuò)师父静(jìng)坐止观的(de)高深功力恳(kěn)请飘泊(pō)于(yú)四次(cì)元空间将孩(hái)童的灵魂进驻(zhù)古曼童造(zào)型(xíng)之中，供养人也需在不违悖佛律(lǜ)及法(fǎ)律的前提下供养古曼童，古曼童(tóng)也必(bì)须要善用自(zì)己的法力(lì)来造福人类、累积功德(dé)，以期在下一次能(néng)够(gòu)轮回(huí)再(zài)生为人或成仙成神(shén)。

养(yǎng)小鬼和古(gǔ)曼童最大(dà)的区别就(jiù)在于此(cǐ)，养小鬼现(xiàn)在已经成为(wèi)了很多(duō)无良商(shāng)家为(wèi)了骗钱弄虚作(zuò)假的一种手段，而古曼童则是需要(yào)泰(tài)国(guó)的(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你de)高僧出手，古曼(màn)童的灵魂是自愿(yuàn)的，他们必须要自愿(yuàn)成为古曼童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作为出发点，这和养小鬼用的(de)禁锢(gù)灵魂(hún)天壤之别，从根本就(jiù)不一样，使用它们来达到的(de)目的(de)也会截(jié)然想法，既然如此古曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)又(yòu)怎么可能会是一种东西呢。

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