星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界(jiè)各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形(xíng)成的说(shuō)到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也(yě)听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对(duì)骨头进(jìn)行加热(rè)，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来(lái)看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就(jiù)会痛苦得不(bù)得(dé)了(le)，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣(yì)越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后(hòu)失(shī)踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社(shè)会(huì)，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循(xún)着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他(tā)的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各(gè)地跟随(suí)出家的(de)弟子两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前(qián)，无(wú)数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他(tā)的(de)一生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能(néng)包容一个人，一个(gè)人(rén)就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会(huì)对(duì)它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自主的(de)生活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得(dé)多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归(guī)于常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人(rén)。别(bié)人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么(me)个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也(yě)没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们(ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗men)也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的(de)功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和(hé)平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来(lái)如(rú)有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人(rén)。

对(duì)于(yú)世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛(fú)光人(rén)工(gōng)作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过(guò)正规(guī)的(de)学校读书(shū)，明白(bái)教育才能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应世(shì)间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归(guī)于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常住(zhù)供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得(dé)到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们(men)的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真善美要(yào)在社会(huì)里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就(jiù)是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派(pài)；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是(shì)看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的(de)分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不(bù)分(fēn)男女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗(huì)上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的(de)制度，今后(hòu)佛(fú)光(guāng)山(shān)和(hé)佛光会的领(lǐng)导人(rén)，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不(bù)可以有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如一家，我对(ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗duì)世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一(yī)切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应(yīng)该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大(dà)，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会的一(yī)股清流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛教徒(tú)不可(kě)以推却(què)的责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是(shì)常(cháng)住办的(de)几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山文化(huà)教育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回(huí)收分(fēn)类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独(dú)存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终会(huì)有再(zài)回(huí)来的一日(rì)，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需(xū)要(yào)地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要(yào)爱惜我们(men)所居住的(de)地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没(méi)有带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来什么(me)？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对(duì)我的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的尊(zūn)重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生(shēng)所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：yijia023.cn注册成功 ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗