人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 across 和 cross的区别，cross和across区别和用法不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船(chacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法uán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了(le)安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在(zài)共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人民的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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