星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人(rén)们(men)的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是(shì)如何(hé)形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题(tí)，即使非佛教徒也(yě)听说过(guò)它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为(wèi)舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的(de)，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难(nán)令(lìng)人信服，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的(de)石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念(niàn)本身(shēn)就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大(dà)名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出(chū)家八十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等(děng)身(shēn)，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之(zhī)心，为入(rù)世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无(wú)数云(yún)雾状的(de)星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中(zhōng)为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就是(shì)你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是(shì)富(fù)足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才(cái)是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是(shì)永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足(zú)，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是(shì)人生最(zuì)大的(de)意义(yì)了。
张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事>凡是世(shì)间上的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
13. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求(qiú)，把心安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的(de)世界！”
14. 空并(bìng)不(bù)是(shì)无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念(niàn)，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
15. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
16. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味(wèi)一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的(de)失(shī)败。
17. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而(ér)后定，应(yīng)该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
18. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
19. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归(guī)于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归(guī)。我(wǒ)没(méi)有(yǒu)什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这(zhè)是(shì)我对(duì)所(suǒ)有的(de)徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是(shì)单(dān)位(wèi)多，又有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适(shì)任，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它(tā)创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众(zhòng)的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权(quán)力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都(dōu)是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立(lì)命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净(jìng)财(cái)要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不要保留(liú)，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没(méi)有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分(fēn)院道(dào)场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来(lái)往就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是(shì)我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言(yán)教(jiào)，都要能传(chuán)达(dá)到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教(jiào)法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必(bì)然(rán)是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们(men)的理念(niàn)不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家(jiā)有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社(shè)会(huì)上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行(xíng)民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住的(de)循序，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的(de)老(lǎo)树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给(gěi)予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教(jiào)育(yù)基(jī)金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛(fú)教人(rén)士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来(lái)都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人(rén)才会(huì)更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的(de)发(fā)心，何能有今(jīn)日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存(cún)在，大(dà)家要互(hù)助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存(cún)需(xū)要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生(shēng)，因(yīn)为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人(rén)间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对(duì)我的(de)尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭(zāo)逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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