释明心是(shì)妙(miào)智(zhì)寺的(de)和(hé)尚，从我们大众的角度去看的话，好像没有几个(gè)年轻(qīng)人是(shì)自愿到寺院去出家的(de)，可是释明(míng)心偏偏(piān)就是那个比较独特的人，感觉但(dàn)凡是(shì)发愿深的人就(jiù)是他这个样子(zi)，好多人说(shuō)看到他的容颜就觉得(dé)特别(bié)的庄严，给释明心面(miàn)相(xiāng)分析的人(rén)也特别的(de)多，大(dà)底上都是称赞的声音(yīn)，不过释明心和我(wǒ)们印象(xiàng)中的和尚(shàng)稍微有那么(me)一点(diǎn)不同，毕竟他有是新时代的少年(nián)啊(a)，法源深的(de)人就是他这个样(yàng)子。

三十(shí)二相

最(zuì)近(jìn)网络(luò)上有一位特别招(zhāo)人赞叹(tàn)的(de)年轻和尚，年纪不大(dà)却可(kě)以披上袈(jiā)裟(shā)到寺院里面去修行，目前正在研(yán)读佛(fú)学院的高阶学识，就一般家庭来说(shuō)，不是有特(tè)殊的(de)原因谁会(huì)愿意放自己的孩子到寺院里面去守(shǒu)青(qīng)灯呢，释明心的父母(mǔ)一开(kāi)始(shǐ)也不同意的(de)，但是后来在释(shì)明心的坚(jiān)持(chí)下(xià)还是同意(yì)了，这才有了释明心在妙智寺(sì)修行的开始。

求学(xué)

释(shì)明心一边(biān)修行一(yī)边也会到各地的宝刹去拜(bài)访，听(tīng)说(shuō)他有去过印度佛国，真的不知道现在(zài)的他是不(bù)是已经在佛学(xué)文化上有了更(gèng)深入(rù)的考量(liàng)，好多人(rén)在看(kàn)到释明(míng)心(xīn)面相的(de)时候都会说这位师父的容颜(yán)好庄严(yán)啊，给释(shì)明(míng)心(xīn)面相分析的人也(yě)特别(bié)的多，传他前世一定(dìng)做了好多善事(shì)的想法(fǎ)最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉(jué)得但凡(fán)是(shì)发愿(yuàn)深(shēn)的人差(chà)不多就是他这个样子了(le)。

释明心

本来出家的人对于我们普通大(dà)众而言就是(shì)一个比较(jiào)离群索居(jū)的(de)人群，可(kě)是(shì)随着时间的推移和(hé)社会整体的发展，出家的人(rén)也有(yǒu)了(le)与(yǔ)时俱(jù)进的脚(jiǎo)步(bù)，所以释明心或许和我们(men)大家心里所想的传统(tǒng)和尚不(bù)太(tài)一样，毕竟他也是少年中的(de)一员，像打球这类事情释明(míng)心也是(shì)经常(cháng)也(yě)会去做的(de)，跟只(zhǐ)会参禅(chán)打坐的理(lǐ)想型(xíng)出家人多了几分(fēn)活泼。

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佛经里面说人(rén)有三十二面(miàn)相和八(bā)十中好，你的心里想着什么，面相上也会慢(màn)慢随之变化，释明心面相呈现的(de)是庄严，所以不少(shǎo)人觉得在(zài)他(tā)的内心(xīn)一定对佛教文化感(gǎn)悟很(hěn)深，我们虽然不提倡青(qīng)年们都(dōu)去(qù)出家(jiā)静修，不(bù)过适当的独坐(zuò)自省非常有意于自己(jǐ)的身心(xīn)健康，起码可以洗涤一(yī)下周身的(de)浮躁之气，只(zhǐ)有静下心人才能冷静的看待和处(chù)理任何问题。

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