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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意(yì)思,致知在(zài)格物格物的意思
“致知在格物(wù),物(wù)格(gé)而后知至(zhì)”翻译:认(rèn)识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。
原句(jù)出自于《大学》。
原(yuán)文:古之欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下(xià)者,先治其国;
欲(yù)治其(qí)国(guó)者,先齐(qí)其家;
欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者(zhě),先(xiān)修(xiū)其(qí)身(shēn);
欲修其身者,先正(zhèng)其心(xīn);
欲(yù)正其心者,先诚(chéng)其意(yì);
欲(yù)诚(chéng)其(qí)意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至(zhì),知至而后(hòu)意诚(chéng),意诚而(ér)后心正,心正(zhèng)而后身修(xiū),身修而后家齐(qí),家齐而后(hòu)国(guó)治,国(guó)治而(ér)后天下平(píng)。
白话译(yì)文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;
要(yào)想治理好自己的国家(jiā),先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族;
要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族,先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性。
要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性,先要端正自己的思想;
要端正自己的(de)思想,先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚;
要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng),先要使自己(jǐ)获得知识,获得(dé)知识(shí)的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物。
通过对万事万物的认识研(yán)究,才能获得(dé)知识(shí)。
获得知识后,意念才能真诚;
意(yì)念真诚后,心思(sī)才能(néng)端正;
心思端正后(hòu),才能修(xiū)养品性;
品(pǐn)性修养后,才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族(zú);
家庭(tíng)家族管理好了(le),才能(néng)治理好(hǎo)国(guó)家;
治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平(píng)。
《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒(tú)留下来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排(pái)后,分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方原(yuán)话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述,由(yóu)曾子的学(xué)生记录。
文(wén)章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙。
循(xún)着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略(lüè)儒学经典的(de)奥(ào)义(yì)。
致知(zhī)在格物,物格而后知至,是什么意(yì)思
认识最真的(de)本(běn)心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
出自:《大学(xué)之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲(yù)治其国者,先齐其家; 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲(yù)辩明修其身者,先正其心(xīn);欲(yù)正其心者,先诚其意;欲(yù)指敬诚其意者,先致其知;致(zhì)知在格物。
物(wù)格而(ér)后知至;知(zhī)至而后(hòu)意诚;意诚(chéng)而后心(xīn)正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后(hòu)国治;国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。
翻译:古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国家;要想治理好自(zì)己的(de)国(guó)家,先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族;要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性(xìng),先要端正自己的心思(sī);要想端正自己的心思,先要(yào)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚;要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己革(gé)除(chú)不好的思想;认识最(zuì)真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲(yù),而彰显(xiǎn)明德(dé),认识本心,表里如一。
意念才能真(zhēn)诚;意念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng);心思端(duān)正后才能(néng)修养品(pǐn)性;品性修养后才能管理好家庭和家族(zú);管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国家;治理好国家后(hòu)天下才能太平。
扩展(zhǎn)资料
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的(de)入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱(zhū)熹把(bǎ)它列为(wèi) “四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。
其(qí)中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生(shēng)曾子记录;“传”十章(zhāng),是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追求。
它既是为(wèi)达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人 生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒(rú)家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所以(yǐ),抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了