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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。<丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗/p>

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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