抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的(de)区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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