人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪路由器有使用年限吗(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些(路由器有使用年限吗xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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