四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(mi什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗àn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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