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高山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？hōng)子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīnarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？g)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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