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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警(j鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点ǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向，能(néng)够(gòu)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比方取(qǔ)之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习不能够中止，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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