七月既望(wàng)是(shì)什么(me)意思(sī)，壬戌之秋,七月既望是什(shén)么意思是既望是小月农历十六日，大月(yuè)农历十(shí)七日(rì)，表示满月后一天(tiān)的。

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七月既望是什(shén)么意思，壬戌之(zhī)秋,七月(yuè)既望是什么意思

　　既望是小月(yuè)农历十(shí)六日，大月农历十七(qī)日，表(biǎo)示满(mǎn)月后一天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指(zhǐ)阴历(lì)每月十五。

　　“既”表示达到的(de)状态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既望(wàng)。

　　越六日乙(yǐ)未(wèi)，王朝步自周(zhōu)，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄(shè)政七年(nián)二月十(shí)六(liù)日，其日为庚(gēng)寅，既日月相(xiāng)望矣(yǐ)。

　　於已望(wàng)后六(liù)日乙未(wèi)，为二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之(zhī)名也。

　　月大十六(liù)日，小十(shí)五(wǔ)日，日在东，月在西，遥相望也(yě)。

　　”南(nán)朝·梁(liáng)·沉约《为(wèi)文惠太(tài)子解讲疏》：“暨(jì)七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自(zì)缨已降，凡(fán)九十九物。

　　”唐(táng)·刘禹锡《奉和中(zhōng)书崔(cuī)舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望(wàng)圆(yuán)。

　　”王国维《观堂集林·生霸死霸考》：“既望(wàng)，谓(wèi)十五六日以后至二十(shí)二三(sān)日。

　　”

壬戌(xū)之秋,七月既望是什么意思(sī)

　　这句话的意思是：壬戌(xū)年(nián)秋，七(qī)月十六日，苏轼与友人在赤壁(bì)下泛舟游玩。

　　出处：《赤壁赋》【作者】苏(sū)轼 【朝(cháo)代】宋

　　壬戌之神(shén)乱(luàn)秋，七(qī)月既望(wàng)，苏(sū)子与客灶瞎敬泛舟游于赤壁之下。

　　清风(fēng)徐来，水波不兴。

　　举酒属客，诵(sòng)明月之诗(shī)，歌窈窕之章(zhāng)。

　　少焉，月出于东山之上(shàng)，徘徊于斗牛之间。

　　白露横江，水光接天。

　　白话释(shì)义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

　　清(qīng)风阵(zhèn)阵拂来，水面波澜(lán)不起。

　　举起酒杯向同伴敬酒(jiǔ)，吟诵着与明月(yuè)有关的文(wén)章，歌颂窈窕这(zhè)一(yī)章。

　　不一(yī)会儿，明(míng)月从(cóng)东山后升起(qǐ)，徘徊在斗(dòu)宿与牛宿之间(jiān)。

　　白茫茫的雾气(qì)横贯江面(miàn)，清泠泠的水光连(lián)着天际。

　　创作背景(jǐng)：

　　《赤壁(bì)赋》写于苏轼(shì)一生最为困难的(de)时期(qī)之一——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七(qī)月(yuè)十六和十月十五两次泛游赤壁(bì)，写下(xià)了(le)两篇以赤(chì)壁(bì)为(wèi)题的赋，后人因称第一篇(piān)为(wèi)《赤壁(bì)赋》，第二篇为《后(hòu)赤壁(bì)赋》。

　　此(cǐ)赋(fù)通过月夜泛舟(zhōu)、饮酒赋(fù)诗引出主客(kè)对话的描(miáo)写，既从客之(zhī)口中说出了吊古伤今(jīn)之情感(gǎn)，也从苏子(zi)所言中听到矢志不移之(zhī)情怀，全赋情韵深(shēn)致、理(lǐ)意透(tòu)辟，实是文赋(fù)中之佳作。

　　全赋(fù)在布局与结构安(ān)排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理(lǐ)意透辟，在中隐(yǐn)慎国文(wén)学上有着很(hěn)高(gāo)的文学地位(wèi)，并对之后(hòu)的赋、散(sàn)文、诗产生了重大影响。

　　七月(yuè)既望是什么意思(sī)，壬戌之(zhī)秋,七月既望是(shì)什么意思(sī)是既望是小月农历十(shí)六日，大月农历(lì)十(shí)七日，表示(shì)满月后(hòu)一天的。

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七月既望是什么意思，壬戌之(zhī)秋,七月既望是什么意思

　　既望是小月农历(lì)十六日(rì)，大月农历(lì)十七(qī)日，表(biǎo)示满月(yuè)后(hòu)一天。

　　“望(wàng)”即“望(wàng)日”，指阴历每(měi)月十(shí)五。

　　“既”表示(shì)达到的状态。

　　既望(wàng)，汉(hàn)语词语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召(zhào)诰(gào)》：“惟二月(yuè)既作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确olor: #ff0000; line-height: 24px;'>作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确望。

　　越六日乙未，王(wáng)朝步自周，则至(zhì)丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二(èr)月十六(liù)日(rì)，其日为庚寅，既日月相望矣。

　　於已望(wàng)后六(liù)日乙未，为二(èr)月二(èr)十一日。

　　”《释名·释天(tiān)》：“望，月满之名也。

　　月大(dà)十六(liù)日，小十五日，日(rì)在(zài)东，月在西，遥相(xiāng)望也(yě)。

　　”南朝·梁·沉(chén)约《为文惠太子解讲疏》：“暨(jì)七月既望，乃敬捨宝躯(qū)，爰及舆冕，自(zì)缨已降，凡九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡(xī)《奉(fèng)和中(zhōng)书崔舍人八月十五日夜(yè)玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王(wáng)国维《观堂(táng)集林·生(shēng)霸死霸(bà)考》：“既望(wàng)，谓十五六日(rì)以(yǐ)后至二十二(èr)三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望(wàng)是什么意思

　　这句话(huà)的(de)意思是：壬戌年(nián)秋，七月十(shí)六日，苏(sū)轼与友人在赤壁下泛(fàn)舟(zhōu)游(yóu)玩。

　　出处：《赤壁赋(fù)》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之神(shén)乱(luàn)秋(qiū)，七月既(jì)望，苏子与客灶瞎敬泛舟游于(yú)赤(chì)壁之下。

　　清风徐(xú)来，水波不兴。

　　举酒(jiǔ)属(shǔ)客，诵(sòng)明月之诗(shī)，歌窈窕(tiǎo)之章(zhāng)。

　　少焉，月出(chū)于东山(shān)之上(shàng)，徘徊于(yú)斗牛之间。

　　白(bái)露横江(jiāng)，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年(nián)秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

　　清风阵(zhèn)阵(zhèn)拂(fú)来，水面波澜(lán)不起。

　　举起酒杯向同伴敬酒(jiǔ)，吟诵着(zhe)与(yǔ)明月有关的(de)文章，歌颂窈窕这一章。

　　不(bù)一会儿，明(míng)月(yuè)从东山后升(shēng)起，徘徊(huái)在(zài)斗宿(sù)与牛宿之间。

　　白茫茫的雾气横(héng)贯(guàn)江面，清泠(líng)泠的水光连着天际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋》写于苏轼(shì)一生最(zuì)为困(kùn)难的时期之一——被贬(biǎn)谪(zhé)黄(huáng)州期间(jiān)。

　　元丰五年，苏(sū)轼于(yú)七(qī)月十六和十(shí)月十五两(liǎng)次泛游赤(chì)壁，写下了(le)两篇(piān)以(yǐ)赤壁为题的(de)赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月夜泛(fàn)舟(zhōu)、饮酒赋诗引出主(zhǔ)客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情(qíng)感(gǎn)，也从(cóng)苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情(qíng)韵深致、理意透辟(pì)，实(shí)是文赋(fù)中之(zhī)佳作(zuò)。

　　全赋在布局与结(jié)构安排中映现了其(qí)独(dú)特的艺术(shù)构思，情韵深致、理意(yì)透(tòu)辟，在中隐慎国文学上有着很高的(de)文(wén)学地(dì)位，并对之后(hòu)的赋、散文、诗产生了重(zhòng)大影响。

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