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10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适词(cí)人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮(mù)雪(xuě)的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。