杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出(chū)自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去(qù)开导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的(de)气(qì)体罢(bà)了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)什(shén)么(me)地方是没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者(zhě)联(lián)合巴(bā)国、秦国(guó)从腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一个很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自(zì)好，从不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的(de)人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化(huà)解，救(jiù)了许多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打(dǎ)他们(men)，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气体，那么太阳作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了(le)，它填满了四处(chù)，没有哪个(gè)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还(hái)担心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”于是(shì)那个(gè)杞国人才放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是(shì)中(zhōng)国(guó)战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓(yù)言通(tōng)过杞(qǐ)人(rén)担忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无(wú)必要(yào)的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自(zì)扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫(háo)无(wú)根据地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

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