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  “贤内助(zhù)”意(yì)思是贤惠(huì)能(néng)干的妻子。

  亦用以敬称他(tā)人的妻室。

  贤:有德行的;

  有才能的(de)。

  出处:《儿女英雄传》第一(yī)回:“孺(rú)人佟(tóng)氏也是汉军世家(jiā)的一位闺秀,性情贤慧,相貌端庄,针黹女工不用讲,就那操(cāo)持家务(wù),支应门(mén)庭,真算得起安老爷的一位(wèi)贤(xián)内助(zhù)。

  ”

  拼音:xián nèi zhù。

  反义词:母(mǔ)夜叉。

  典故:

  晏(yàn)婴是(shì)战国时齐景(jǐng)公的宰(zǎi)相,躯体不甚高大(dà),据(jù)云长不满六尺(相当现在四尺三寸)但他(tā)很有才(cái)干,名(míng)闻诸侯。

  有一天晏(yàn)婴出门,坐看车子,由他的御(yù)者(马车(chē)夫(fū))驾(jià)车。

  那位御者的(de)妻子(zi)很贤淑,当(dāng)御者驾看车子,经过自己家的门口(kǒu)时(shí),他的(de)妻子在门缝里偷看(kàn),看见(jiàn)她丈夫挥看马鞭,现出洋洋(yáng)得意的样子(zi)。

  当天(tiān)晚(wǎn)上她丈夫回家时,她(tā)就责(zé)他(tā)道:“晏(yàn)婴(yīng)身长(zhǎng)不满六(liù)尺(chǐ),当(dāng)了齐国(guó)的宰相,而且名闻天下(xià),各国(guó)诸侯(hóu)都知道他,敬仰他。

  我看他的态度,还(hái)是很谦虚,一点也没有自(zì)满(mǎn)的意思。

  你身长八(bā)尺,外表比他雄(xióng)伟得多,只做了(le)他的驾(jià)车人,还洋洋得(dé)意,显(xiǎn)得很睛傲的样(yàng)子,所以你不会发(fā)达(dá),只(zhǐ)能做些低贱的职务,我实在替(tì)你觉得难为情啊。

  ”

  御(yù)者自(zì)从听(tīng)了他妻子(zi)的话后,态度(dù)逐渐转变了(le),处处(chù)显(xiǎn)得(dé)谦虚和蔼(ǎi),晏婴看见(jiàn)御者突然谦和起来,觉得很奇(qí)怪,问他的原因。

  御者就(jiù)把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏(yàn)婴(yīng)。

  晏(yàn)婴为他(tā)听到谏劝,能够马上改过,是一个(gè)值得提拔(bá)的人,于是推荐(jiàn)他(tā)当了大(dà)夫的官。

  由这内助之贤的(de)故事(shì),后(hòu)人把它引(yǐn)伸来,恭维(wéi)人家有贤淑的妻子。

  一般(bān)人对妻子能够帮助丈(zhàng)夫,使丈(zhàng)夫的事业、学业、品格(gé)方(fāng)面都有了进展(zhǎn),增加丈(zhàng)夫在社会上的(de)地位,就称他有内助之贤。

  这就是贤内助的由(yóu)来(lái)。

  造句:

  1、你果然(rán)是(shì)位贤(xián)内助,家(jiā)里整(zhěng)理得窗明几净,一aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么(yī)尘不染。

  2、她是位(wèi)善良(liáng)忠实的贤内(nèi)助,她照管店铺帮了我大忙。

贤内助(zhù)是什么意思

  “贤内(nèi)助”汉(hàn)语词语,读音(yīn)为(wèi)xiánnèizhù,释义是贤惠能(néng)干(gàn)的妻子。

  亦用以敬称他人的妻室。

  出处:《东周列国(guó)志》第五十回(huí):“寡(guǎ)人好猎,樊姬谏嫌(xián)肆我不(bù)从(cóng),遂不食鸟兽之肉,此(cǐ)吾贤(xián)内助也。

  ”

  《东周列好粗(cū)国(guó)志》是明末(mò)小说家冯梦龙著(zhù)、清(qīng)代蔡元(yuán)放改(gǎi)编的长篇历史演(yǎn)义小说(shuō),成书于清代乾隆年间。

  《东周(zhōu)列(liè)国志》写的是西周结束(公(gōng)元前789年(nián))至秦统一(yī)六国(公元前221年(nián)),包(bāo)括春秋(qiū)、战国五百(bǎi)多年间(jiān)的历友者镇史故(gù)事(shì),内容相当丰富复杂。

  小说描写了周幽王凶(xiōng)残无道,周平王东迁,诸侯(hóu)国争霸,士大夫势力日益壮大,最终形(xíng)成七雄对峙局面(miàn);批判(pàn)了昏(hūn)庸(yōng)愚(yú)昧(mèi)的昏君暴君,揭示了(le)战争给人民带(dài)来的深重灾(zāi)难;歌(gē)颂了赏罚分(fēn)明的王侯和有胆识的将相勇(yǒng)夫。

  小说的布局(jú)谋篇主(zhǔ)次分明,错落有(yǒu)致(zhì)。

aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么>  每一(yī)故(gù)事既可独(dú)立成篇,又可(kě)贯穿一体。

  人(rén)物形象栩栩(xǔ)如生,故事描写引人(rén)入胜(shèng)。

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