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本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了(le)世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间万物无不(bù)是一个(gè)空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事(shì)物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是(shì)针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字弟子就如(rú)同是(shì)菩(pú)提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们(men)写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观点提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

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