题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的(de)观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zh钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思ōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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