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即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间。出自明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。
此诗(shī)托物言(yán)志,采(cǎi)用象征手法,字面上是咏石灰,实(shí)际(jì)借物喻(yù)人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。
《石灰吟》原诗千(qiān)锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
《石灰吟》注释1.石(shí)灰吟:赞颂石(shí)灰。
吟:吟颂(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称(古代诗歌(gē)的(de)一种形式(shì))。
2.千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;
指无数次的(de)锤(chuí)击开凿,形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难(nán)。
千、万:虚词,形容很多(duō)。
锤:锤打。
凿:开48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗凿。
3.若等闲:好像很平常的事情。
若:好像、好(hǎo)似;
等闲(xián):平常(cháng),轻(qīng)松。
4.粉骨碎身:也作“粉(fěn)身碎骨”;
浑:亦作“全”;
怕:也(yě)作(zuò)“惜(xī)”。
5.清(qīng)白:指石(shí)灰洁白的本(běn)色,又比喻高尚的节操。
人间:人(rén)世(shì)间(jiān)。
粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人间的(de)意思?
意(yì)思(sī)是:即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在人世(shì)间。
出(chū)自:于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》
千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。
粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà),要留(liú)清白在人间(jiān)。
译(yì)文(wén):石48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的(de)一件事。
即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世(shì)间。
石灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。
吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式)。
千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫(shān)开凿,形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难(nán)。
千(qiān)、万:虚词,形容很多。
锤(chuí):锤打(dǎ)。
凿:开凿。
若等闲:好像很平常的事情。
若:好像、好似;等闲:平常,轻松。
清白:指石灰洁白的(de)本色,又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。
人间:人世间。
扩展(zhǎn)资料:
首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是(shì)形(xíng)容开采石灰石很不容易。
次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)”。
“烈(liè)火焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰石。
加“若等闲”三(sān)字,又使(shǐ)人感到不(bù)仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石(shí)灰石,它(tā)似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严(yán)峻的考验(yàn),都从容不迫,视若(ruò)等闲。
第三句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。
“粉身碎骨”极形象地(dì)写出(chū)将石灰(huī)石(shí)烧成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的(de)精神。
至于最后(hòu)一句“要(yào)留清白(bái)在人(rén)间”,更是作者在直抒情怀,立志要(yào)做纯洁清白的人。
作者于谦为官(guān)廉洁正直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受(shòu)百姓爱戴。
明英宗时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。
于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退(tuì)瓦(wǎ)剌(lá),使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。
但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民(mín)族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写照。
此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销塌(tā)法,以物比人,把(bǎ)物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。
言在物,而意在人(rén),不(bù)言人而人在其中,似(shì)呼(hū)之即出。
风格豪(háo)迈(mài),气(qì)势坦荡、铿锵有力。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了