人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计(jì)算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具(jù)体时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(x小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔í)招待(dài)。

　　有的(小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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