四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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