三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县的文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县就了解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是(shì)把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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