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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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