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輮使之然(rán)也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意(yì)义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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