人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(b中国人去巴基斯坦安全吗ù)索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了(le)祖国的(de)科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次(cì)东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué中国人去巴基斯坦安全吗)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获(huò)

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