徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名(míng)气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的(de)人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过(guò)来听，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的(de)信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

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事实(shí)上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放大(dà)都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些决定要(yào)不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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