转世灵童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时候会从字面上去理解这(zhè)个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后(hòu)就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不能(néng)理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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