抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道(dào)西风(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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