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　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四(sì)心(xīn)说的内容，孟子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个方面(miàn)，包(bāo)括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓(wèi)其(qí)君(jūn)不能者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子(zi)的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君(jūn)心(xīn)之非，民(mín)为贵社(shè)稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和(hé)政治行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善论(lùn)，主张德(dé)治。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《孟(mèng)子(zi)》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四书”。