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酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗

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  比喻就是将彼物比此物(wù),二者具(jù)有相似性。

  拟人就是(shì)把事(shì)物人(rén)格化(huà),将本来不(bù)具备(bèi)人动(dòng)作(zuò)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的事物变成和(hé)人一样具有动(dòng)作和感情的样子。

二(èr)者区(qū)别

  1.本体的(de)表现形式(shì)不同。

  比喻的本体可出现(xiàn)可不出现,比拟的本体必(bì)须出现。

  2.喻体是具体的(de)事物,可以确(què)认。

  拟体不是具体事物,不能确认(rèn)。

  3.修(xiū)辞目的(de)不同。

  比喻的目(mù)的偏重(zhòng)于帮(bā酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ng)助读者认(rèn)识或明白某种事物。

  比(bǐ)拟的(de)目的侧重于抒发某种情感,使读者(zhě)受到感染(rǎn),进而产生某种感情。

比(bǐ)喻与拟人例子

  比(bǐ)喻

  就是将彼物(wù)比此(cǐ)物,二者具有相(xiāng)似性。

  例(lì)如:天(tiān)上(shàng)的白云像棉花。

  很显然,这(zhè)个例子(zi)是比喻句,因(yīn)为(wèi)这(zhè)个句子有(yǒu)本体“白云”、喻体“棉花”和比喻词(cí)“像”。

  通过(guò)例子,可以知(zhī)道(dào)判断一个句子是不是比喻句,不是出现“好(hǎo)像”“好似”“仿佛”“像”等词(cí)语就是比喻句(jù)了,而是要有本(běn)体、喻体。

  拟人

  就是把事(shì)物人(rén)格化,将(jiāng)本来不具备人动作和感情的事物变(biàn)成(chéng)和人一样(yàng)具有动作(zuò)和感情(qíng)的样(yàng)子。

  拟人(rén)就是把物当人写,赋(fù)予物以人的动作(zuò)行为或思想(xiǎng)情(qíng)感。

  如(rú):小草偷偷(tōu)地从土里钻出来,嫩嫩的(de),绿绿的。

  这个句子(zi)就是(shì)采用(yòng)拟人(rén)的修辞(cí)手法(fǎ),一个“钻”更加形象(xiàng)生动地(dì)展现(xiàn)了小草旺盛的生命力。

常见写作手法

  夸张、对(duì)比、比喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑扬结合、点面结合、动(dòng)静结合、叙(xù)议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言(yán)志(zhì)、白描细描(miáo)、铺垫悬念(niàn)、正面(miàn)侧面比喻象征、借(jiè)古讽今、卒章(zhāng)显志(zhì)、承上(shàng)启下、开门见山、烘(hōng)托、渲染(rǎn)、动静相衬、虚实相生(shēng)、实写(xiě)与虚写、托物寓意、咏物抒情等(děng)。

作文中常(cháng)见的比喻和比拟修辞手(shǒu)法的区别

    导语(yǔ):比喻和比拟(nǐ),都是加强语言(yán)形象性(xìng)的修辞手段(duàn),但它(tā)们是两种不(bù)同的修(xiū)辞方(fāng)式(shì)。

  下面(miàn)是我(wǒ)整理的作(zuò)文中常见的(de)比喻和比拟修辞(cí)手法的区别的(de)相关内(nèi)容,欢(huān)迎阅读。

  

     比(bǐ)拟是物的人化或人的物化或把甲物拟(nǐ)作乙物,具有思想的(de)跳跃(yuè)性(xìng),能(néng)使读者展开想象的翅膀,捕捉它的意境,体味它的(de酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗)深意。

  

     比拟分为拟人和拟物。

  

     比(bǐ)拟离不(bù)开联想和想象。

  

     比拟是(shì)根据本体(tǐ)事物和拟作(zuò)事物之间的(de)可拟性,借助联(lián)想和(hé)想(xiǎng)象而形成的辞格,因此联想是通(tōng)向比(bǐ)拟的(de)桥(qiáo)梁,想(xiǎng)象是比拟的翅(chì)膀。

  

     比拟(nǐ)具有很(hěn)强的感情色彩(cǎi),是作者用(yòng)自己自然流(liú)露的强(qiáng)烈感(gǎn)情去感染(rǎn)读者的(de)一(yī)种辞格(gé)。

  

     比拟句:就是借助丰富灶凯的想像(xiàng),把物当成人来写,或把人(rén)当成物(wù)来写,或把甲物当成乙物来写。

  

   酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗  比喻:比喻 就是打比方,是用本质(zhì)不同(tóng)而又(yòu)有相似点的事(shì)物描绘事(shì)物或说明道理的(de)辞格。

  

     拟人:把(bǎ)事物人格化,把(bǎ)本来不(bù)具备人的一(yī)些动作和(hé)感情的事物变成(chéng)和(hé)人一样的。

  

     拟人就包括(kuò)在比拟之(zhī)中。

  

     比(bǐ)喻与比拟的性质不(bù)同、作用不同(tóng).比(bǐ)喻是用与本(běn)体事物有相似点(diǎn)的(de)另一事物作比也就是打比(bǐ)方;一(yī)定得有相似(shì)点,通过相衡辩袜(wà)似点(diǎn)使(shǐ)本体同喻体(tǐ)联(lián)系起来,唤起(qǐ)人(rén)们的联(lián)想(xiǎng),使人更具体(tǐ)地惑知(zhī)事物。

  比拟(nǐ)即模拟,它是用乙事物具有的特(tè)性(包括(kuò)称渭(wèi)、动作、行为等(děng))写甲事物,或者说是把乙事物(wù)的(de)特性强加于甲事物。

  乙事(shì)物般是有生命力的,能(néng)活动,有(yǒu)感情(qíng)的;它比甲(jiǎ)事物具体实(shí)在,于是本来较抽象、不(bù)太实在的事物变得具体实(shí)在了(le),当然就增添了(le)语言的生(shēng)动(dòng)性(xìng)。

  

     总结:由咐激此可见,比喻强(qiáng)调的是甲乙两物的相似性,而比拟(nǐ)却是利用它们之间的不同特性,使两体(tǐ)融为一体,这(zhè)是区别比(bǐ)喻和(hé)比(bǐ)拟最重要的标志。

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