独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种(zhǒng)来自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分(fēn)配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社(shè)会(huì)的生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木(mù)星年(nián)有关，十(shí)二生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形作为本(běn)氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如绥化去年疫情 绥化是几线城市人和野兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则绥化去年疫情 绥化是几线城市一定(dìng)程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干(gàn)支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻(fān)此说，世界(jiè)各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感(gǎn)到很(hěn)拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人(rén)或(huò)环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来(lái)。

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