四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确(绿豆汤的热量是多少大卡què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快绿豆汤的热量是多少大卡乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(d绿豆汤的热量是多少大卡uō)数人带(dài)来(lái)最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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