题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面(m三公里是多少米，三公里是多少米iàn)看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)三公里是多少米，三公里是多少米远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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