登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等(d巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么ěng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么dà)量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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