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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极(jí)为丰富(fù)，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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