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然(rán)则全(quán)国之事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激之(zhī)力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘出(chū)日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和(hé)尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则(zé)全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的(de)一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言(yán)，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不知(zhī)道底子道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能够依(yī)据某个道理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教(jiào)育含(hán)义(yì)的(de)寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大(dà)的启示和指导含义。

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　　可是学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可(指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

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　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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