敬(jìng)告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带(dài)良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所以只要(yào)了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是没带罩子让捏了一节课感受，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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