抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(x木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢uě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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