劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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