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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动20分米等于多少米 20分米等于多少厘米。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)20分米等于多少米 20分米等于多少厘米者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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