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　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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