不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍地(dì)学习(xí)了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤(yú)！

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