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顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘(xiāng)西赶尸,大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里,很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸,是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的?湘西(xī)赶尸,是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ),好让他们(men)落(luò)叶归根,入土为安。

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湘西赶尸

湘西(xī)在哪里?赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的?


湘(xiāng)西,亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西,一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县(绥宁等)在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期,起初(chū)是船运的方式。但(dàn),三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn),船只沉没(méi)偶有发生,为了死者的安全,船运也逐渐淘汰了,赶尸便应运而生。

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湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸?

人都已(yǐ)经死了,如何能行(xíng)走(zǒu)?影视剧我们常能看(kàn)到,午(wǔ)夜(yè)时(shí)分,赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié),身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫,腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带,头上戴一(yī)顶青布帽,手执(zhí)铜锣,腰包藏着一包符,走在尸体前(qián)面,嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸,生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体,自(zì)然以失(shī)去(qù)生命体(tǐ)征,亦不能动。所以,尸体是如(rú)何行走(zǒu)的?对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干,而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上,然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿,赶尸匠会独办收殓,只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确,通常到(dào)目的地两三(sān)天前,赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属,准备好衣衾棺材(cái),等“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备,装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观(guān),正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜,而不允许(xǔ)其他人观看,依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体,会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实,这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体,也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

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湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下,将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起,前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上,大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住(zhù);而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动,带动尸体同(tóng)样上下晃动,远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng),利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西,地理条(tiáo)件是向下倾斜的,走的一般都是向下的斜坡(pō),重力势能转化为动能,尸体(tǐ)架子就能行动方便,也省劲儿。而这些小路,都是赶尸人精心选择(zé),上坡极少,而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

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湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶尸,而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利(lì),就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名(míng)头,走私食盐、火柴等生活必需(xū)品,贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó),再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当,所以利用赶尸为由就再适合不过了!

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湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)?


如今,由于科技的发展,人们思想的(de)解放,赶尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化!在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临,赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤,我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸,是(shì)特定人群(如(rú)巫师(shī))为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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