生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句(jù)话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前(qián)（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种(zhǒng)状语必(bì)定(dìng)后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱语是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程(chéng)度(dù)时，一(yī)般(bān)不需(xū)要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述(shù)为顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱ight: 24px;'>顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的(de)情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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