徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是(shì)这么一位有魅力的(de)宝马和特斯拉哪个档次高人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量(liàng)最宝马和特斯拉哪个档次高(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和(hé)争议的“社(shè)会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一(yī)部(bù)分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

未经允许不得转载：yijia023.cn注册成功 宝马和特斯拉哪个档次高