十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的(de)压力下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产5公里是多少米 5公里是多少步(chǎn)生的结果(guǒ),而(ér)它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中(zhōng)一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七(qī)，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十(shí)个5公里是多少米 5公里是多少步行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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