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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而(é也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句r)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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