抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(s如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉huō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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