在关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉(hàn)武帝(dì)在(zài)去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所(suǒ)化(huà)，遇到(dào)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也(yě)提(tí)起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟(jìng)，于(yú)是(shì)他进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这(zhè)种意味。

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